在古代社会，每个人的行为都必须符合他们的身份，否则就会招来麻烦，甚至可能会因此丧命。古人非常注重孝道，作为子女，绝不能违抗父母的意愿，尤其是在婚姻大事上，子女不能擅自做决定，必须听从父母安排。 然而，有一个特殊的例外，如果一个女儿嫁入皇宫，成为皇帝的妃子，即便是父母，也要对她行跪拜大礼。这不仅仅是为了表示对她的尊重，更重要的是，表达了对皇权的敬畏和服从。 另一个例子是皇子犯法与庶民同罪这句话，虽然常常被提起，但其实这只是为了平民百姓的安心。在古代，皇室成员的罪行很少公开，大多数时候会被隐瞒。毕竟，皇族身份本身就成了他们免于惩罚的一种保护伞。

想象一下，如果一个贵族的皇子和普通百姓发生法律纠纷，最终胜负已经不言而喻。在那个皇权至上的时代，没有人敢与皇帝权威抗衡。即便是皇帝知道自己的亲人做了过分的事情，也不会因为一个普通百姓的生命去惩罚自己的亲属。 此外，古代的富有地主对自己的奴隶有生死决定权。大家都知道，昔日有些身份显赫的主人，会在民间购买许多丫鬟和小厮来家中服侍。被买来的奴隶从此失去了自由。如果运气好，碰上一个仁慈的主人，或许能得到释放；但如果主人心狠手辣，奴隶的命运就得随时准备面对极端的后果。因为在那个时代，主人想要奴隶的命就像捏死一只蚂蚁那么简单，且不会受到任何法律的制约。 许多人感到疑惑，为什么古代的书生们宁愿日夜苦读，也不愿多休息？这是因为他们都希望通过科举考试取得功名，获得荣誉，并能掌握一定的权力，享受富贵的生活。对于很多人来说，科举不仅仅是为了获得光荣，更是为了改变命运，尤其是秀才、举人、进士之间的差距，虽然只是一个小小的等级差别，却带来巨大的待遇变化。这也是为什么像《儒林外史》中的范进，在中举后会如此高兴，几乎疯掉的原因。 再说个更为日常的例子，今天我们都可以自由选择衣物，但在古代，普通百姓的穿着仅限于黑、白、灰这几种颜色，不能随便穿彩色衣服。因为彩色衣服是属于官家专用的，如果百姓穿了彩色衣服，会被视为违法，可能会因此受到处罚。 说到这里，我们再来聊聊皇帝的后宫以及其等级制度。清朝的后宫体系尤其复杂，不同的妃嫔之间地位差异极大，许多百姓都感到惊讶。比如在清朝，贵人和嫔位之间仅有一个等级的差距，但身份却有了天壤之别，嫔位甚至享有三个显著的特权。

首先，我们来了解一下清朝后宫的制度。根据历史资料，清朝的第一任皇帝不是努尔哈赤，而是孟特穆，他是被追封的皇帝。孟特穆生活在明朝时期，追封自己的祖先为皇帝并不是什么奇怪的事情，但追封早期开国的皇帝则显得有些复杂。随后，努尔哈赤建立后金，他的后宫成员并不多，主要是因为他忙于与明朝和蒙古作战，根本没有时间管理后宫。 等到皇太极时期，才开始正式确立后宫的等级制度，并把大汗这一称号改为皇帝。他的后宫管理制度开始有了雏形，直到康熙帝时期，后宫的管理制度才得到了进一步的完善。此时大清已经消灭了明朝的势力，进入了太平盛世，皇帝有了更多的时间来管理后宫。康熙帝规定了严格的等级：皇后只有一个，皇后去世或被废除后才可以重新立后；皇贵妃也只有一个，其地位仅次于皇后；贵妃和妃子分别只有两个和四个；嫔位有六个。只有被册封为嫔位的女子，才可以担任一宫主位。而贵人、常在和答应这些低级别的妃子，没有明确的限制，皇帝根据自己意愿来决定册封数量。 仔细分析这些等级制度可以看出，嫔位是一个非常关键的门槛，有点像现代的编制，一旦晋升为嫔位，就拥有了诸多的福利，而贵人及其以下的妃子则像是合同工，人数没有上限，随时可以被皇帝废弃。 在电视剧《戏说乾隆》中，我们看到春喜这个角色，深得乾隆宠爱。她虽然非常受宠，但身份却只是一个答应。乾隆帝是清朝唯一一个给妃子提升位分非常大方的皇帝，他曾经深深爱着春喜，但即便是她，也一直未能升上常在之位，为什么会这样，至今没人能解释清楚。 我们接着来谈谈从贵人升为嫔位后，所能享有的三个重要特权。首先，嫔位的女子可以亲自抚养自己的孩子。在后宫制度中，低位的妃子虽然也能生育皇子公主，但她们的孩子通常会被高位的妃子抚养，自己与孩子分离。而嫔位的妃子则可以亲自抚养自己生的孩子，享有更多的母子亲情，这样，孩子长大后往往会更亲近母亲。 第二个特权是，嫔位可以成为一宫主位，拥有自己的宫殿，还能称自己为娘娘。而贵人等较低等级的妃子，则只能住在偏殿里，和主位的妃子共同生活，甚至得服侍主位。两者身份差距显而易见，嫔位享有主人的尊贵，而贵人不过是随侍的角色。 最后，嫔位的晚年生活待遇也比贵人好得多。清朝规定，嫔位以上的妃子，如果皇帝去世后，通常会被封为太嫔或太妃，继续留在皇宫里享受安逸的生活。相反，贵人却无法得到这样的保障，晚年的命运往往更为悲惨。 因此，后宫中的妃子为了得到嫔位，常常进行明争暗斗。因为在那个等级森严的后宫，只有升到嫔位及其以上，才能确保自己的一生有保障。如果不争斗，等于等死。返回搜狐，查看更多